Filosofie

"Pakistan" is , hoe erg het allemaal ook is , vooral een natuurramp. Wij zijn onderdeel van die natuur. Is een humanitaire catastrofe zoals nu in Pakistan , daardoor minder "erg".

Toegevoegd na 2 minuten:
Zonder te willen bagataliseren. Ik weet dat mensen nu verhongeren , sterven van kou , niet kunnen slapen omdat er "niets " meer is . Babies sterven , kinderen , ouderen , mannen en vrouwen . Langzame dood, vechten op leven en dood om de schaarse voedsel hulp , afschuwelijke situatie...

Deze vraag neemt aan dat er zoiets bestaat als een "echte" werkelijkheid, en beperkt zich tot die "echte" werkelijkheid - persoonlijke werkelijkheden ("rood is mooi" of "rood is lelijk") vallen dus buiten deze vraag.

Goed, aangenomen dat er één werkelijkheid bestaat - is het dan "goed" te proberen inzicht te krijgen in die werkelijkheid? Met "goed" bedoel ik de filosofische betekenis, ofwel: doen wij er goed aan, doen wij er slecht aan, of maakt het niet uit? Deze filosofische betekenis kan natuurlijk ook een praktische betekenis hebben - dan wordt de vraag: is het "nuttig" voor ons, de werkelijkheid te leren kennen?

Wat hebben filosofen en andere grote denkers hierover gezegd?

ervan uitgaande dat het fundament (God & de Bijbel) van de kunde niet aan menselijke logica onderhevig is. maar in hoeverre is de logica uitgaande van dat fundament aan logica onderhevig?

ik doel hierbij vooral op geschoolde theologen die zelf geloven. en met dit soort werk op de proppen komen:

http://www.kok.nl/CNT-serie/

"Dat gaat je geen moer aan" word er wel eens gezegt.Maar waar komt die uitdrukking vandaan?Is dit streekgebonden ofzo??

Volgens de filosoof Decrates is het net zo vanzelfsprekend dat mensen van zichzelf kunnen vaststellen dat zei denken, als dat een mens de voorstelling van een volmaakt wezen kan maken.

Een voorstelling van een volmaakt wezen zou niet door een onvolmaakt mens gemaakt kunnen worden, en zou dus door een volmaakt wezen aan ons geleerd zijn, wat het bestaan van een volmaakt wezen zou bewijzen.

Doordat wij dezelfde voorstelling maken van een volmaakt wezen, en dat een god noemen, is dit een besloten begrip. Maar hoe zou jij dat nu nader formuleren?