Welke engelen in de bijbel worden bij hun naam genoemd?

jammer dat je geen bijbelse bron hebt, zoals gevraagd...

Waar staat dat Gabriël, Rafaël en Uriël aartsengelen zijn in de H.Schrift?
Het woord aartsengel is niet in het meervoud te vinden.
Er is maar één engel die boven alle engelen staat ,waar een schriftuurlijke Bijbelse ondersteuning voor te vinden is,en dat is Michaël.

Iemand kan op een site zoveel schrijven, maar dit is niet in de Bijbel terug te vinden.

In Openbaring 9:11 worden deze twee namen genoemd, maar het blijken twee namen voor één en dezelfde persoon te zijn: "de engel van de afgrond".

+
En één aartsengel....!

In Jesaja 14:12 wordt geprofeteerd over de 'schijnende, zoon des dageraads' die uit de hemel valt. In de 'Vulgaat' (=oude latijnse Bijbelvertaling) werd 'schijnende' als 'lucifer' weergegeven.
Lucifer als naam voor de duivel staat dus niet in de oorspronkelijke Geschriften.
'Satan' betekent 'tegenstrever' en is de aanduiding in de Bijbel voor de engel die zich als eerste tegen de Schepper keerde. In het Grieks wordt de aanduiding 'diabolos' gebruikt, waar ons woord 'duivel' van is afgeleid.

T'uurlijk ;-)

adriaanv, je weet best wat JG's geloven, je hoefde daarom niet naar wiki te kijken, spijtig dat je steeds zo kritisch naar ons kijkt.
Ik probeer naar jullie toe het tegenovergestelde te doen. Ik heb geen zin meer in zinloze discussies, ik hoop dat je me begrijpt. 1 ding hebben we gemeen, de God van Abraham, respecteer dat aub. .

Dank je voor de uiteenzetting.

Speciaal voor adriaanv gekopieerd uit 'Inzicht in de Schrift', een uitgave van Jehovah's Getuigen.
"Aartsengel: Het voorvoegsel „aarts”, dat „overste” of „hoofd” betekent, duidt erop dat er maar één aartsengel is, de hoofdengel; in de Schrift komt het woord „aartsengel” nooit in het meervoud voor. In 1 Thessalonicenzen 4:16, waar wordt gesproken over de superieure positie van de aartsengel en de met zijn ambt verbonden autoriteit, wordt gedoeld op de opgestane Heer Jezus Christus: „De Heer zelf zal uit de hemel neerdalen met een bevelende roep, met de stem van een aartsengel en met Gods trompet, en zij die dood zijn in eendracht met Christus zullen eerst opstaan.” Het is dan ook veelbetekenend dat de enige naam die rechtstreeks in verband wordt gebracht met het woord „aartsengel” de naam Michaël is. — Ju 9; zie MICHAËL nr. 1. (Mi̱chaël) [Wie is gelijk God?]: De enige heilige engel buiten Gabriël die in de bijbel bij name wordt genoemd, en de enige die als „aartsengel” wordt aangeduid (Ju 9).
De aanwijzingen in de Schrift geven te kennen dat de naam Michaël betrekking had op Gods Zoon voordat hij de hemel verliet om Jezus Christus te worden, en ook na zijn terugkeer. Michaël is de enige van wie wordt gezegd dat hij „de aartsengel” is, wat „hoofdengel” of „overste der engelen” betekent. De uitdrukking komt in de bijbel alleen in het enkelvoud voor. Dit schijnt erop te duiden dat er maar één is die door God is aangesteld tot hoofd of voornaamste van de hemelse legerscharen. In 1 Thessalonicenzen 4:16 wordt de stem van de uit de dood opgewekte Heer Jezus Christus als die van een aartsengel beschreven, waardoor gesuggereerd wordt dat hij in feite zelf de aartsengel is. Deze tekst schildert hem af als neerdalend uit de hemel met „een bevelende roep”. Het is derhalve alleen maar logisch dat de stem die deze bevelende roep laat weerklinken, wordt aangeduid met een woord dat geen afbreuk zou doen aan de grote autoriteit die Christus Jezus thans als Koning der koningen en Heer der heren bezit (Mt 28:18; Opb 17:14). Wanneer de aanduiding „aartsengel” geen betrekking zou hebben op Jezus Christus maar op andere engelen, zou de vermelding van „de stem van een aartsengel” niet passend zijn. In dat geval zou daarmee een stem zijn bedoeld die minder autoriteit bezat dan die van de Zoon van God."